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| こんな方に | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 整 体 Ｍ Ｉ Ｋ Ｕ Ｎ Ｉ には こんな方が | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
頭痛も 頭痛のタネがなくならない以上 整体でなおすしかないと 分別した方が 整 体 Ｍ Ｉ Ｋ Ｕ Ｎ Ｉ に 来られるのですが そういう方は 整体に 行きつくまでには いくたの 紆余曲折・うよきょくせつ や 試行錯誤・しこうさくご が あったにちがいなく そうした苦い経験をへて からだの摂理に対するおぼろげな直感をもっていることが多いのです。
海老の様に体が曲がってしまい 微動でも激痛が走るぎっくり腰、 その激しい痛みはつまり 筋肉の一時的ケイレンなので時がくればそれは収まるものですが その渦中にあれば 一刻も早く治したいもの こうしたぎっくり腰も その対処法は千差満別 刻々と変化する微妙な体のリズムと呼吸にあわせて 変幻自在 臨機応変の連続する技法を使って 体の動きの精緻な波をつかまえるのが整体の第一義 生きている体に対しては まさにこうした 機と間を慎重にはかりながら 一緒に波乗りする様な動的平衡を要します。
整体というと ポキポキとならし ボキボキといわせるもの というイメージが強いんですが じつは 整体とはかなり すそ野は広く 流儀流派が多義にわたりふくらんでいるもので 文字どおり 玉石混合でピンからキリまであるのが整体の現状です 別の見方をすれば それだけ豊かで多彩で自在な技法が開発されております 人体は深遠で不可思議なもの 誰にでも効果が一様にあらわれる技法というものはなかなかないものです 重要なのは その整体を受けようとする人に最も適合した技法は何かという選択なのです 整体の歴史と 整体家の日々の研鑽と洞察がそれを決定します
結局 整体とはそういうもので 体にあらわれた痛みや不快や不調を 体が本来持っている潜在力で 解決できるように誘導ないしは刺激しつつ 人それぞれのリズムとスピードで海の潮が引くように消滅させていくものです。 もっとも こんなことは整体に集まる人は 皆さん周知、 なぜなら だいたいがかなり苦しんでつらい思いをしてから整体に行き着くことがほとんどで そこに至るまでに 充分に体の哲理や法則に洞察を得ているからです。ただそうしたことがおぼろに分かっていても思いどうりにならないのが自分の体。 つまり そんな方が 整体 ＭＩＫＵＮＩ にこられます。 もちろん ただただ 気持ちのいい指圧やマッサージの究極を求めて 整 体 Ｍ Ｉ Ｋ Ｕ Ｎ Ｉ の 玄関に往来する方も 多いのです。 なぜなら 整 体 Ｍ Ｉ Ｋ Ｕ Ｎ Ｉ の熟練の技法は 岩のような積年の頑固なコリを とろけるように柔らかくする至高のレベルに達しているので くりかえし打ち寄せる海の波のように うち続くなんとも形容のしがたい 『痛気持ちよさ』で うっとりとしてしまうからです。
では 整 体 Ｍ Ｉ Ｋ Ｕ Ｎ Ｉ に来る前に まず かつてあなたが健康であった頃を 思い出してみましょう。 その 健康的なイメージを思い浮かべることが 実は回復への 入り口なのです。
そして あなたは今 いったいどこが悪いんですか？
では つぎに 整体 M I K U N I の門をたたく方の実際の声を聞いてみます。
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